OLLI OL LOLOL LL ALND Ah ODL पि or 10 INDICA + ee eee eee eee COLLECTION OF ORIENTAL WORKS PUBLISHED UNDER THE PATRONAGE OF THE Bon. Court of Directors of the Last tnvia Company, AND THE SUPERINTENDENCE OF THE ASIATIC SOCIETY OF BENGAL. No. 142. PRELIM A see १ १ क कक कष + ति सव्वेदशेनसङ्गहः | - SARVADARS’ANA SANGRAHA ; | : rat | OR AN | | EPITOME OF THE DIFFERENT SYSTEMS OF INDIAN । - ; PHILOSOPHY. Fes | By MADHAVACHARYA | Eprrep py Panprva I's'waracuanpra एव 0 {84648 , | Principal of the Sanskrita College, Calcutta. FASCICULUS #& i= | च | PRINTEL | ऋ) ~* 5 च ia . ५ 4 ` £. २ 0 (25) BIBLIOTHECA INDICA; COLLECTION OF ORIENTAL WORKS PUBLISHED UNDER THE PATRONAGE OF THE Won. Court of Bivectors of the Bast ठाद Company, AND THE SUPERINTENDENCE OF THE ASIATIC SOCIETY OF BENGAL. Nos. 63 and 142. SARVADARS’ANA SANGRAHA; OR AN EPITOME OF THE DIFFERENT SYSTEMS OF INDIAN PHILOSOPHY. By MADHAVACHARYA Epitep BY Panpita Is'wARACHANDRA VIDYASAGABA, Principal of the Sanskrita College, Calcutta. CALCUTTA : PRINTED BY J. THOMAS, AT THE BAPTIST MISSION PRESS. 1858. PREFACE, Tue Sarvadarsanasangraha.is a work by Madhavdcharya, the well-known scholiast of the Vedas. It contains short notices of all the systems of Indian Philosophy, and as such is very valuable. It is natural to suppose that every Indian Sanskrit scholar would have possessed a copy of a treatise of so much importance. But it is somewhat singular that manuscripts of the work are very rare, and that the great majority of the learned of this country are probably not even aware of its existence. If not printed now, the Sarvadarsanasangraha would, in all probability, share the common fate of many other valuable relics of Sanskrit learning. To preserve the work from destruction I proposed to the Asiatic Society of Bengal to edit the work for them if they would undertake to print it. My offer was kindly accepted, and the work, under their auspices, is printed and published. When I first undertook to edit the work, I was under the impression that the task would be an easy one. There were two manuscripts in Calcutta, one in the Library of the Sanskrit College, and the other in that of the Asiatic Society. On first reading the book I thought that the former manuscript was sufficiently correct. But scrutinizing it with the care necessary for publication, I collated it with the copy in the Society’s Library and found that without the aid of more manuscripts, the readings in several passages in which the two manuscripts differ, could not be reconciled. No other manuscripts were however procurable in Bengal; but by good fortune I procured three manuscripts from Benares. These were of essential service to me, and it was only after carefully collating them with the texts in Calcutta that I have been able to edit the work. 9 [> | I feel it my duty here to express my great obligations to Mr. Edward Hall, late of the Benares College, through whose kind exertions the Benares manuscripts were received. Without his timely aid it would have’ been impossible for me to execute the task I had undertaken with the accuracy requisite. My obliga- tions are also due to Professors Jayanaréyana Tarkapancha- nana and Térdndtha Tarkavachaspati of the Sanskrit College for the material assistance that they afforded to me in the under- taking. ‘Sanskrit College, The 20th January, 1858. wearers: | नित्यज्ञानाश्रयं वन्द निःखेयसनिधिं शिवम्‌ । येनेव जातं मद्यादि तेनेवेदं सकर्टकम्‌ ॥ ` पारं गतं सकलदशनसागराणा- मात्मोचिताथचरिता्थितसव्वलाकम्‌ (९) | ओशाङ्गपाणितनयं निखिलागमन्न TAMARA TATA EA ॥ ओमत्सायणद्‌ ग्धाब्धिकोास्तभेन मदाजसा | क्रियते माधवाय्यण सव्वद शनसङगदः ॥ प्वषामतिद्‌लराणि सतरामालाख शस्त्राण्यसो ओमत्सायणमाधवः प्रभुरुपन्यास्यत्‌ सतां प्रोतये | दू रात्लारितमत्सरेण मनसा श्रटण्ठन्तु तत्‌ सज्जना माल्यं कस्य विचिचपुष्परचितं प्रत्ये न सव्ञायते ॥ अथ करं परमेश्वरस्य निःओयसप्रदल्मभिधीयते डद स्यतिमतानुखारिणा नास्िकशिरोमणिमा चाब्वीकंण दूरोा- सारितलात्‌ द्रच्छेद्‌ fe चाव्वाकलय चेष्टितम्‌ प्रायेण सर््वप्रा- णिनिस्तावत्‌ यावव्नोवं सुखं जोवेन्नालि ट्योरगा चरः भस्मो-. (९) खात्माचिताचरितमयितसब्बलेकम्‌। पाठान्तरम्‌ । B 2 सब्वंदष्रनसंयडः। MAG Sea पुनरागमनं कुत tia लेकगाथामनुरन्धाना नोतिकामथास्तानुभारोणा्थकामावेव VEIT मन्यमानाः पा- रलाकिकमथेमपङ्ुवानाखाव्वौकमतमनवत्तंमाना Vara यन्ते। WA एव तस्य चाव्वाकमतस्य लाकायतमिद्यन्बर्थमपर नामधेयम्‌ | | तच एथिव्यादौीनि गतानि चत्वारि तत्वानि तेभ्य एव देहाकारपरिणएतेभ्य; किण्वादिभ्या मदशक्रिवत्‌ चेतन्यमपजा- यते तेषु विनष्टेषु सत्सु खयं विनश्यति । तदिद विज्ञानघन एतेभ्य शतेभ्यः समुत्थाय तान्येवानु विनश्यति न प्रत्य संन्ना- स्तीति । तत्‌ चेतन्यविशिष्टदद एवात्मा रेहातिरि क आत्मनि प्रमाणाभावात्‌ प्रत्यकेकप्रमाणवादि तया अनु मानारे रनङ्गोका- TW प्रामाण्छाभावात्‌। अङ्गनालिङ्गमादिजन्यं सुखमेव परूषारथः | न चास्य दुःख- संभिन्नतया पुरूषाथंमेव नास्तोति मन्तव्यम्‌ अवजंनीयतया Was SSE परिदारोण सुखमाचस्येव मे क्रव्यलात्‌। तद्यथा AQT WATT मकण्टकान्‌ मद्छान॒पादन्ते स यावदादेयं तावद्‌ादाय निवत्तते। यथा वा धान्यार्थी सपखालानि yt न्यान्यादरति स यावद्‌ादेयं तावदादाय निवत्तते। तस्मा- इुःखभयान्नानकूलवेदनोयं सुखं त्यक्तुमृचितम्‌ | a fe ar: सन्तोति शालयो नोाष्यन्ते। म fe भिचकाः सन्तोति स्थाल्या नाधिभ्रोयन्ते। यदि कञिद्‌ भोरदृष्टं सुखं त्यजेत्‌ तरिं ख पग्टुवद्मखं भवेत्‌ | तदुक्म्‌ चाबाकदश्ननम्‌। ह्‌ mre सुखं विषयसङ्गमजग्म पणां इूःखापषटष्टमिति मृखेविचाररेषा 1 are जिहासति सितेत्तमतण्डलाक्छाम्‌ ` का नाम मेस्तुषकशापहितान्‌ हितार्थो॥ मनु पारलौकिकसुखाभावे बडवित्तगयशरीरायाससाय्य afatragr faaregr: कथं प्रवत्तिव्यन्ते दति 84 तदपिन प्रमाणएकाटि sagas अनुतव्याघातपुनरक्रदषेदुंषिततया चेदि कम्भन्वेरोव waa: परस्परं कर्बाकाण्डप्रामाश्यवादिभि- भलौागकाण्डस्य श्ानकार्डप्रामाण्यवादिभिः कम्मंकाण्डस्य y प्रतिलिप्तलेग wart चन्लप्रलापभाचतेन श्रज्चिराचादर्जीविका- माचप्रयाजमतात। तथाचाभाणकः afar चया वेदास्विदष्डं भख्गुण्डनम्‌ | बद्धिपैरुषदोमानां जीविकति ट दस्ति: ॥ श्रत एव कष्टकादिजन्यं दुःखमेव मरकं खाकषिद्धा राजा परमेशरः रेरेच्छटो मालः TETAS च कथाह छष्णा $हभमिव्यादि सामा नाधिकरण्यापपल्तिः। मम श्रोरमिति व्व हारो TV: शिर दत्यादिवरोपचारिकः। . ` : तदेतत्‌ wat बमय्राडदि । ` अज्र चलारि शतानि भमिवार्यनलानिखाः। Naw: खलु भूतेभ्यसैतन्यमुपजायते | किण्लादिभ्यः wana gana मदश्रक्किवत्‌॥ ` श्रं Ee: हभाऽस्मोति सामानाध्िकर्यत्‌-। . - ॐ SALAAM! | देहः Granfearare स एवात्मा न चापरः 1 मम दे हाऽयमिद्युक्रिः सम्भवेदोपचारिकति ॥ ष्टादतत्‌ ITT मनोारया यद्यमुमानादेः प्रामाण्यं न ष्यात्‌ श्रस्तिचप्रामाणं कथमन्यथा धमेापलब्भागम्तरं धृमघ्वजे भ्रलावतां प्रटत्तिरुपपद्येत । नद्यास्तोरे फलानि सन्तीति वचनं अवणसमनम्तरं फलार्थिनां aint प्रस्षिरिति। तदेत- ऋने राञ्यविजुम्भणम्‌ । व्या्भिपक्तधन्मताशालि हि लिङ्गं गम- कमभ्यपगतमनुमानप्रामाख्यवादिभिः । व्या्तिखोमयविधेपा- धिविधुरः सम्बन्धः स ख सम्या चचृरादिवन्नाङ्गभावं भजते किन्नू. ज्ञाततया । कः खलु Wears भवेत्‌ । म तावत्‌ भ्र- ae तच्च वाद्ममान्तर वाभिमतम्‌। म प्रथमः तदय ayy विषयश्नाजजनकत्येन भवति प्रसरसम्भवेऽपि भूतभविष्यतेास्तदस- मवेन सम्बापसंडारवत्या BARE waa ग च व्याश्चिज्नानं सामान्यगे चरमिति मन्तव्ये व्यह्यारविनाभावाभावप्रसङ्गात्‌ | नापि चरमः अन्तःकरणस्य वदहिरिण्दियतन््रत्मेम are सखा तच्येण प्रठत्यनुपपन्तेः । तद्‌ कम्‌ चक्षुरा दयुक्रविषयं पर तन्तं afeda इति । माणनुमागं व्या्भिन्नानापायः तत्र तचाथ्येव- मिति अनवस्थाद खय प्रसङ्गात्‌ | नापि शब्दसदुपायः काणाद्‌ मतानसारेणानुमान एवान्तभावात्‌ अनन्तभावे वा टद्धव्यव- हाररूपलिङ्गावगतिसापे्तया WATT AIT AAT भूमधृमध्वजयेारविनाभावेाऽखतीति वचनमाचे मन्वादि वद्‌ वि- ्ाखाभावाख। अनपि टाविनाभावस्य परूषस्याथान्तरद शंने- चावौकादश्नंनम्‌ | ५ मा्यान्तराजमित्यभावे खाचानुमानकथायाः कथाशेषलप्रस- ब्राख। उपमानादिकन्त्‌ दूरपारं तेषां संश्चासंञ्चिसम्बन्धादि बाधकलेनानेपाधिकसम्बन्धबेधकल्वा सम्भवात्‌ | किञ्च उपाध्य- wast दुरवगमः उपाधीनां प्रत्य ललनियमासम्भवेन प्रत्य- खाणामभावस्य प्रत्यचत्वेऽपि श्रप्रत्यत्ताणामभावस्या प्रत्यक्तया अनुमान पेक्षाया मृक्रदूषणानतिटन्तेः | ale च साधनाव्या- aaa सति साध्यसमव्यात्तिरिति amet agate) तदु- क्रम्‌ ्रव्याप्रसाधनोा यः साध्यसमव्यार्धिरुच्यते स उपाधिरिति। शब्देऽनित्यले साध्ये waded घटलमश्रावणएतां व्यावन्तयितुम्‌- पान्तान्यज्र maar विश्रेषणानि चीणि तस्मादिदममवश्ं समा- समेत्यादिनेाक्षमाचार्यसेति (र) । तच विध्यध्यवसा यपव्वेकला- सिषेधाध्यवसायस्यापाधिज्ञामे जते तदभावविशिष्टश्म्बन्धरूपं व्यात्तिज्ञानं व्यार्चिश्चानाधौनं चापाधिज्ञानमिति परस्यराश्रय- वखप्रहारदेाषोा वञ्जलपायते। तस्मादविनाभावस्य दुवाधतया मागुमानाद्यवकाश्नः। धूमादि ज्ञानानन्तर मन्धादि न्नाने SEA: WATT श्राया वा qed) कचित्‌ फलप्रतिलम्भसतु मणिमन्लषधादिवत्‌ यादूच्छिकः। अतस्तत्साध्यमदृष्टादिक- मपि नास्ि। नन्वद्ष्टानिष्ट जगदेचिच्यमाकस्मिकं स्यादिति चेत्‌ न ARF खभावादेव तदुपपत्तेः | AHA. (१) समासमाविनाभावावेकवल्ता यदातदा। समेन यदिन ययाप्तल्योरहीनाप्रयोजकः॥ . SRT ARMTT | अग्रिरूष्णा अलं शोतं च्रौतस्यश्सथानिखः। ae चितितं तस्मात्‌ खभावात्तद्भवख्वितिरिति॥ सटेतत्‌ सवदे ट हस्पतिना क्रम्‌ | म खगा नापव्भीा वा नवात्मा पारलाकिकः। नेव वणाञ्रमादोनां fearg फलदायिकाः ॥ afar चया वेदाख्िदणष्डं मस्मगुण्टनम्‌ | बुद्धिपोर्ष हीनानां जोविका urefafaiar i Wwf: खमे च्यातिष्टामे गमिब्यति । खपिता यजमानेन तज anata हिस्छते॥ खटतानामपि जन्तूनां arg चेन्तुत्तिकारणम्‌ | गच्छतामिद् जन्तूनां यथे पायेयकस्पमनम्‌ ॥ सखगखिता यदा eft गच्छयस दानतः | प्रासारस्यापरिस्थानामच कस्मान्न दीयते॥ या वच्जौवेत्‌ सुखं Mage war चुतं पिवेत्‌ । भखौभूतस्य दे रस्य पुनरागमनं कुतः ॥ यदि गच्छेत्‌ परं लाकं देहादेष विनिमेतः। कस्ममान्रूयेा न चायाति बन्धखेदसमाङुलः॥ ततख जोवनाषायोा argufafeafers t | मतानां मरेतकाय्योणि ग लन्यदिद्यते कचित्‌॥ चये वेदस्य कन्तारो भण्डधूत्तंनिभाचराः। जफरो तुफरीत्धादि पण्डितानां वचः तम्‌ ॥ wears fe faa पलीग्राद्धं प्रकोत्तितम। चाबाकदणशेनम्‌ | ॐ. भण्डेखलदत्‌ परश्चैव ग्राह्यजातं प्रकीन्तिंतम्‌ ॥ मासानां खादनं तदन्निशाचरसमीरितमिति।॥ तस्म्ादद्धमां प्राणिनामनुग्रहाथे चान्बौकमतमाञ्रयणौय- fafa रमणोयम्‌॥ इति सायणमाधवीये सव्वेदभनसङ्गरे चाव्वौकदर्भमम्‌॥ अच बोद्धेरभिघीयते यद्भ्यधायि अ्रविनाभावेा दुध दति तद साधीयः ताद्‌ाक्यतदुत्यत्तिग्यामविनाभावस्य सुज्ञान- त्वात्‌ | तदुक्रम्‌ काय्यैकारणभावादा खभावाद्ा नियामकात्‌। अविनाभावनियमेा दथंनान्तरद्थनादिति॥ अन्वयव्यतिरेकावविनाभावनिखायकावितिपक्ते साध्यसाध- नयोरव्यभिचारो दुरवधारणाः भवेत्‌ भूते भविष्यति वन्तंमाने अरनुपलन्यमानेऽपि व्यभिचारशङ्काया श्रनिवारणात्‌ । ननु तथाविधस्थले त{वकेऽपि मते व्यभिचारण्रद्ा दुष्परिदरेति चेत्‌ मेवे वोचः विनापि कारणं काययमृत्पद्यतामित्येवंविधायाः. WETS व्याघातावधिकतया निटृत्तत्वात्‌। तदेव द्याश्ङ्धोत यञस्िन्नाण्ड्ामाने व्ाघाताद्यो नावतरेयुः तदुक्रं व्याघाता- वधिराश्ङ्धति। तस्रात्तदुत्पत्तिनिख्चयेन श्रविनाभावा fa- aa तदुत्पक्िनिञ्चयख्च कायं देलोः प्रव्यक्तापलम्मानुपलम्म पञ्चकनिबन्धमः। RAAT: प्रागनुपलम्भः कारणापलमम WII, उपलमस्य पञ्चात्‌ कारणानुपलम्भादनुपलम्भ इति च्छ VACUA: | पञ्चकारण्या धूमधूमध्वजयोः काग्यंकारश्भावा निश्ोयते। तथा तादाव्यनिखयेना्यविनाभावोा frgqraa यदि fawor ठलमतिपतेत्‌ खात्मानमेव जद्यादिति fare बाघकप्रटन्तेः WISH त॒ बाधके भूयः सहभावे पलम्भेऽपि यभिचारब्रङ्ायाः at निवारयिता । शिंशपादच्याख तादाव्यमिखयोा zara शिंशपेति खामानाधिकरण्धबलादुपपद्यते | न दत्यन्ताभेरे तत्‌ सम्भवति पय्यायत्वेन यगपदपि प्रयोगायोगात्‌ नायत्यन्तभेदे गवाश्चयारमुपखम्भात्‌। तस्मात्‌ काय्थात्मानोा कारणमात्मान- ममुमापयत इति बिद्धम्‌। यदि कञ्चित्‌ प्रामा्यमनुमानस्य नाङ्गोङुग्यात्‌ तं प्रति जयात्‌ अ्रनुमामं प्रमाणं न भवतोत्येतावन्माचमु यते TA न किञ्चन खाधनमपन्यस्यते उपन्यस्ते ati न प्रथमः एकाकिनी प्रतिज्ञा fe प्रतिज्ञातं म साधयेदिति न्यायात्‌। नापि चरमः अनुमामं प्रमाणं न भवतोति ब्रुवाणेन लया श्रशिरस्कवचम- स्दपन्यासे मम माता बन्ध्येतिवद्राघातापातात्‌। किच्च प्रमाण तदाभासव्यवस्थापनं तत्छमानजातोयल्वादिति वदता भवतेव Wed खभावानुमानम्‌ | परगताविप्रतिपत्तिस्हठ वचनलिङ्गे- मेति न्वता काग्यंलिङ्गकमनमानम्‌ wows afar भ्रतिषेधयतान्‌पलसिलिङ्गकमनुमानम्‌। तथाचेक्तं तथागतैः। प्रमाणाम्तरसामान्यस्ितिरन्यधियां aa: | प्रमाणान्तरसद्धावः प्रतिषेधाख कस्यलिदिति॥ पराक्रानद्चाच खरिभिरिति ग्रन्धभूयस्वभयादुपरम्यते | जोयदशंनम्‌ | -€ ते च बेद्धाखतुविधया भावनया परमपुरुषाय कथयन्ति । ते च माध्यमिकयोागाचारसाचाज्तिकवेभाषिकसंज्ञामिः प्रधिद्धा बोद्धा यथाक्रमं was ATEN वा द्यायोानुमेयत वा- खयेप्रत्यच्लवाद्‌ानातिष्टन्ते। यद्यपि भगवान्‌ बुद्ध एकं एव arufaat तथापि बोद्धव्यानां बुद्धिभेराखातुविध्यं यया गता STAR दल्यते जारचारागुचानादयः खेष्टान॒सारेणाभिषर- णपरसखहरणसदाचरणादि समयं Fa | ws लणिकं चणिकं दुखं दुःखं aaa eee Qa Wafafa भावना चतुष्टयम्‌- पदिष्टं द्रष्टव्यम्‌। तच fans नौलादिक्षणानां सत्वेनानुमा- तव्यं यत सत्‌ तत्‌ STR यथा जलधरपरलं GAYA भावा इति। न चायमसिद्धारेतुः अ्रथंक्रियाकारित्वलच्छणस्य सत्त्वस्य नोखादिकणानां प्र्यलासिद्धलात्‌ व्यापक्व्याटश्या य्व्या- टृत्तिन्यायेन व्यापकक्रमाक्रमव्या ट सावच्णिकात्‌ TSA: सिद्धलाख। तचखा्थक्रियाकारिलं क्रमाक्रमाभ्यां व्याप्तं न च क्रमाक्रमाभ्यामन्यः प्रकारः समस्ति परस्मरविरोधेडिमप्रका- रान्तरस्थितिः। नेकतापि विर्द्धानामुक्रिमाचविरोाधत इति न्यायेन याघातसखाद्धरलात्‌। ते च RAHAT खायिनः सषका- आडाव्तमानेा अरथक्रियामपि व्यावन्तंयन्तो ङणिकलपन्त एव सत्वं व्यवख्ापयत इति सिद्धम्‌ | मन्वचशिक्स्य्ाथेक्रियाकारिलं किंन स्यादिति चेत तद्‌ युकं विकश्पासदवयात्‌ तथा fe वत्तमानाथेक्रियाकरणकाले अतीताना गतयोः किमथेक्रिययोाः ख्ाथिनः. सामथ्यमक्ि नो Cc ge TAWA E | धा श्राखे तयारनिराकरणप्रसङ्गः wala orem यत्‌ यदा यत्करणसम्थे तत्‌ कदा AMMA यया सामय ware wavered माव ति प्रषङ्गामुमानाश i दितोयेऽपि कदापि न Gara खामर््य॑माचानुबन्धिवाद धक्रियाकारित्वस्य थत्‌ यदा चन्न करेति तत्‌ लदा तचासमथं यथा हि शिला- अकशमङ्कुरे म चेव वन्तंमानाथक्रियाकरणकाले इृष्तवन्तिव्य- माणे श्र्थक्रिये करोतोति तदिपव्येयाच | नम्‌ क्रमव्छकारि- शाभात्‌ खाचिनः श्रतोतानागतयाः क्रमेण कमणम॒ पपद्यते दति चेत्‌ ase भवान्‌ vet व्याचष्टां सहकारिणः किभाव- Saguitar a at न रेत्‌ मापेचणीयास्ते अ्रकिथित्‌ gaat तेषां तादाश्यायोगात्‌। उपरकारकलपच्वे सेऽयमुपकारः fa भवाद्धिश्यते म वा मेदपर्वे आरगन्त॒कभ्येव तस्य कारणलं स्यात्‌ न yaerefera आ गन्तुकातिश्याभ्बयव्यतिरेकानुविधा- यिलात्‌ कायं चख । तदुक्रम्‌ | वा तपार्यां किं aireravefe तयाः फलम्‌ aurea साऽनित्यः खतल्यखेदसत्पल दति ॥ अथ भावक्तेः सहकारिभिः सदेव कारे करोतीति wars इति चेत्‌ अङ्ग aft सदकारिणो न अद्यात्‌ TEA पलाय- मानानपि गले पाशेन FEI. wal काणे Way खभावस्यान- grad किञ्च we कारिजन्याऽतिश्रयः किमतिच्रयान्तरभार- अते लवा उभयथापि प्रागक्तदूषणएपाषाण्वषषप्रसङ्गः । af अधान्तरार वपल बङूम्‌खामवश्यादोख्यमपि स्मात्‌ अतिशये BRUTE | tt waaay सडकार्यन्तरापेका्थां तत्परन्परापात इत्येकानवश्या $ऽस्येया तथाहि सष्कारिभिः सखिलपवनादिभिः पदायसा- यैराधोयमाने वीजस्यातिभ्रये वीजमृत्पादकमभ्यपेयम्‌ अपरथा तदभावेऽप्यतिश्रयः प्रादुभवेत्‌ बीलञ्चातिश्यमाद धानं सड- कारिसापेचमेवाधक्ते अनन्यथा सव्व॑दापकारापनना अङ्कुरुख्चापि षदादयः Tessa! तस्नादतिशया्थमपेलमाणैः षरकारि- भिरति्रयान्तरमाधेयं बीजे तस्मिन्नणुपकारे पव्वेन्यायेन सद कारिशापेशस्य वीजस्य sara सहकारिसम्पाद्यतौजमताति- श्यानवस्था प्रथमा व्यवश्िता। श्रयोपकारः काया्ंमपेन्न- माणाऽपि वीजादिनिरपेषं are नगयति तत्छापिषि बा | प्रथने वीजारेरषेतुलमापतेत। fetta stata वीजारिना उपकारे अतिश्रय saree: एवं तच तजापीति बीजारित्न्या- तिश्रयनिष्ठातिश्रयपरम्यरापातं इति दितीयामवदशा सिरा भवेत्‌। -एवमपेच्यमाणेने पकारेण वीजादे धर्जिणडुपकारा- न्तरमाधेयमित्युपकाराधेयवीजातिश्याञ्चयातिच्यपरम्परापात इति ढतोयानवस्था दुरवस्था श्यात्‌ । श्रथ नावादभिनाऽति- शयः सहकारिभिराधोयत इत्यभ्युपमम्बते तहि AMAT मावा $ऽनतिश्याद्मा fas: अन्वश्चातिश्यात्ा कृन्द्रुपादिपद वेदनोया जांयतं दति फलितं ममापि मनारथद्र मेष | तद्मादक्षणिकष्या्ेश्रिया दुर्थया माणकरमेख wea विक- MILA | तथाहि युमपत्धकलकाथंकरणटसमथेः ब्र भाव- स्तद्‌ लरकालमनवन्लंते FAT प्रधमे तत्कालबत्‌ कालामः १ सब्बैदश्रंगसंङः। रेऽपि. तावत्‌ काग्यकरकमापतेत्‌। दितीये खायिलदत्याभा मूषिकभक्षितवोजादावङ्कुरादिजगनप्राथनामनु रेत्‌ । यत्‌ fae- Ewa तल्लामा यथा ware विरद धकाध्यसू्चायमिति जलधरे प्रतिबन्धसिद्धिः । न चायमसिद्धा ta: यायिनि का- लमेदेन सामथ्याणामथ्यंयाः प्रसङ्गतदिपय्यंयसिद्धलात्तचासाम- ्यसाधकै प्रसङ्गतदिर्यये प्रागुक्त सामथ्यसाधकावभिधीयेते यद्यदा VIANA तत्तदा तन्न करोति यया शिला शक- लमङ्कुरम्‌ BUA वन्तंमानाथक्रियाकरणकाले च्रतीता- मागतयोरय॑क्रिययोारिति प्रसङ्गः TIT यत्‌ करोति त्तदा तज VAG यथा सामयो aqaa करोति चायमतोतानागत- काले तत्कालवर्भिन्यावर्थक्रिये भाव दति प्रषक्घव्यत्ययः विप- वयंयः। त्ाददिपले MAAATTATS AT व्यापकानुपलमेनाधि- गतव्यतिरेकव्याश्भिकं प्रसङ्गतददिपग्थयवखात्‌ ए्ोता्षयव्या्िकं wi शणिकत्यपक्च एव ग्थवखास्यतीति faga तदुक्तं श्चान- जिया. यत्‌ TAA चणिकं यथा RANT: TAY भावा श्रमो सन्लाश्रक्रिरि हाथैकश्मणि मितेः सिद्धेषु fagr a ary माेकेव विधान्यथा परशतेनापि कियादिरभवेत्‌ देधापि खणभङ्सङ्तिरतः साध्ये च विश्राम्यतीति। न च कणभखाखचरणादिपकल्षकच्षीकारेण सकलासामान्यया- गिल्लमेव सत्वमिति ame सामान्यविश्चेषषमवायानामसक्तवप्र- QA न च तज खरूपसन्सानिबन्धनः सद्मवहदारः प्रयाजक- “Ae: नाडदशनम्‌ | १द्‌ गेारवापन्तेः श्रनुगतवाननुगततल्रविकल्यपरा दते सषपमही- धरादिषु विल्लक्षएेषु चषणेव्वन्‌गतस्याकारस्य मणिषु ख चवद्मुत- कणेषु गणवच्चाप्रतिभाषनाख | किञ्च सामान्यं wand खा्रय- asad वा प्रथमे सव्वेवस्तुसङ्कर प्रसङ्गः श्रपसिद्धान्तापत्तिख यतः iri म्रभ्रस्तपादेन खविषयसर्व्वगतमिति। किञ्च विद्य माने We adalat सामान्यमन्यचर जायमानेन सम्बध्यमामं तस्मा दा गच्छत्‌ सम्बध्यते WATT RAT श्राय द्रयलापन्निः दि- तीये सम्बन्धानुपपत्तिः | किञ्च विनष्टे we सामान्यमवतिष्ठते विनश्यति खानान्तर गच्छति वा प्रथमे निराधारलापत्तिः दितीये नित्यत्ववाच awafe: तीये द्रव्यलप्रसक्किः इत्यादि दूषणग्रहग्रस्तलात्‌ सामान्बमप्रामाणिकम्‌। तदुक्तम्‌ अन्यच THATS ततोाऽन्यस्धानजन्मनि | तस्माद चलतः स्थानाहतन्तिरित्य तियुक्रता ॥ यासो THA भावस्तेन सम्बध्यते न तु। तदेशिनच्च व्याप्राति किमणयेतन्मदाह्ुतम्‌ ॥ न याति न च तचासोदस्ि पञखान्नचांशवत। अहाति Ga नाधारमदा व्यसनसन्ततिरिति॥ शरन टन्तप्रत्ययः किमालम्बन दति चेत रङ्ग अन्यापाहाल- म्बम एवेति सखन्ताष्टव्यमायुभ्रतेति भ्रलमतिप्रसङ्गेन | WAG TITY दुःखात्मकलं सब्वतोथैकर सम्मतम्‌ अन्यया तज्निवि्त्नां तेषां तन्निन््पाे प्रटत्यनुपपन्तेः । तस्मात्‌ wi दुःखं दुःखमिति भावनीयम्‌। नन्‌ किंवदितिष्टे दृष्टान्तः १९ THM: | muita cf Mad खलचणामां चणानां शशिकतया are- चष्ाभावात्‌ aay सदुशमपरमिति वक्कुम्रक्यलात्‌। ततः खलं स्वलक्षणमिति भावनोयम्‌ एवं शून्यं ऋज्यमिल्यपि भावनीयं खप्रे जागरणे चन मया gefas रजतादीतिबि- चिष्टनिषेधस्यपलम्भात्‌। यदि दृष्टं सत्‌ तदा afefaee दभे- मस्येरन्ताया अधिष्ठानस्य च तस्िन्नष्यस्सस्य रजतला दे सत्म्ब- न्धस्य च खमवायादरेः सं स्यात्‌ न चेतदिष्टं कसचिद्धादिनः। मन चाद्भंजरतीयमुचितं ने हि gee एका भागः पाकाय BATT भागः प्रसवाय aagaifafa कसश्ष्यते। तस्मादथ्यस्ताधिष्टागत- चछम्बन्धद शेनदर एषां मध्ये एकस्यानेकस्य वा war गिषेधविष- यत्वेन सब्वंस्यासश्चं बला द्‌ापतेदि ति भगवतापदिष्टे माभ्यमिका- Vana इत्थमचोकथन्‌ भिश्पादप्रसारणन्यायेन सषण- भङ्गाद्यभिधाभमखेन शथायिलानुङ्रूलवेदनोयलानु गतसब्वेसत्य- त्भ्रमव्यावन्तनेन सम्बप्रून्यतायामेब पय्यंवसानम | Waar खदसद्भयानभयात्मकचतुष्कारविमिश्क्ं yada तथाहि यदि घटादेः ww खभावस्तचिं कारकथापारषेयर््थम्‌। aH खभाव इति पके प्राचीम एव देषः प्रादुःगात्‌। यथोाक्म्‌ भ सतः कारणापेक्षा व्योमादेरिव यच्यते। काययंखासम्मवी ta: खपुष्पारेरिबासत इति। विरोधादितर पकावनुपपञ्चो तदुक्तं मगवता अखद्धारा- वतारे बद्धा विविद्यमानानां खभावेा माबधार््यते। बडदर्ण्नम्‌ | ११५ wat मिरमिलण्यासे निःखमभावाख दर्थित्रा दति, ददं वसूवलायातं ददन्ति विपञितः। चथा यथाथाित्यन्ते fanaa तया तयेति च| न क्चिद्पि wey यवतिष्ठत tare: | इ्टार्थव्यवद्ारख्न खभ्रव्यवहाग बत्‌ ASAT सङ्गच्छते । श्रत TAMA परित्राटकामुकश्नामेकस्यां प्रमदा तने | कुणप्रः कामिनो wey cia fer विक्रष्यना इति। तदेवं भावना चतुषटयवश्राजिखिलवासनानिदन्तो ota are Weed सेक्छतीति वचं aaa: ना्माकमयदे ष्टं कि- चिद सतीति) भि्येस्तावद्योगञ्चाचारखेति इयं करणोयम्‌ | TAM TAMAUTS WH पय्येनुयोगे यागः गद्क््टा चस्ाङ्गो- करणमाचारः गरटक्षस्याङ्गोकरणादुन्तमाः TATA गख्याकरणा- cuaryg wager माष्छमिका दति प्रसिद्धिः। गृरूक्रभावः- नाचतुषटयं वाद्यार्थश्य Wu चाङ्गोलव्यान्तरस्य श्एून्यलञ्चा- Fred कथमिति पर्यनुयोगस्य करणात्‌ safes यागाचा- रप्रथा। एषा fe तेषां परिभाषा खयं वेदनं तावदङ्गोका- QA WAIT जगदान्ध्यं प्रसज्येत | तत्‌ ahaa WaT , qyeaweae मादुः प्रिध्यतीति। वादे UTS नोपपद्यत एव विकल्यानुपपकः । श्रै ज्ञान- याद्या भावादुत्पन्ने भवति श्रनुत्पकन्नेो वान Ws: उत्प्ख खित्यभावात्‌ नापरः अनुत्प्नस्या सत्वात्‌। अथ मन्येथाः ata एवार्था Wraary: तश्छम कत्वादिति तदपि बालभाषितं वन्तं १९ सर्व्वदश्रंनसंयः। मानतावभास्विरोाधात्‌ दद्ियादेरपि याद्यलप्रसङ्गाष। किञ्च arg: किं परमाणदूपोऽः ्रवयविूपे वा । न चरमः we कदेश्रविकल्यादिना तन्निराकरणात्‌। न प्रथमः अतोद्धियतात्‌ BEAT यगपद्या गस्य बाधकल्राख | TATRA ULHRA युगपद्यागात्‌ परमाणाः षडंग्रता | तेषा मप्येकदे शते पिण्डः सखादणमाजक इति | तस्मात्‌ ख्यतिरिकग्राद्यविरहा तदात्मिका बुद्धिः खयमेव खाद्मरूपप्रकाभ्रिका प्रकाञ्चवदिति सिद्धम्‌। तदुक्रम्‌ नान्याऽमभाय्ये TEs war नानुभवेोऽपरः । ग्राद्यग्रादकवैधय्यात्‌ खयं सेव waza दूति । ्राद्यग्राहकयोारभेदखानुमातव्यः यदद्यते येन वेदमेन त- चता न भिद्यते यथा ज्ञानेनात्मा वेद्यन्ते ay Teresa: | मेद fe सत्यधुना wide wafers न स्वात्‌ तादाव्यस्य निय- महेतारभावात्‌ तद्‌ त्पत्तेरगियामकलात्‌ यायं याह्यग्रारक- संविन्सीनां एरयगवभासः स एकस्मिंखन्रमसि दिलावभास ta भ्रमः अजाष्यनादिरविङ्धिन्प्रवाशामेदवासमेव निमिम्‌, यथोक्तम्‌ | सदापलम्भनियमाद भेरा गोलतद्धियाः | ava गान्तिविश्नानेदूःश्येतेन्दाविवादय इति। श्रविभागाऽपि gant विप्ासितद्मेः। ग्राद्यगाहकसंविन्तिभेदवानिव लच्छत दति च। न च रसवीर्य्यविपाकादि समानमाश्रामादकेपाजिंतमा- TRAM | ६७ काननां स्यादिति वेदितव्यं वकते वेद्यवेदकाकारविधूराया अपि बुद्धेवयेवदठेपरिन्नानानरोधेन विभिखय्राह्मग्राहकाकार- खूपवनलया तिमिरा द्युपदताच्तणां केशरा नाडो ज्नानभेद वद्‌ मा- QUAI AAT TT AAT THVT: VATS गाये गात्‌। ययाक्तम्‌ अवेद्यवेदकाकारा यथा ान्तेनिरीच्छते | विभक्रलक्तणयाद्ययारका कार विश्वा ॥ तथा maa कंश्रादिन्नानभेदवत्‌ | यदा तदा A सच्चोद्या ग्राद्यद्ारकलत्तणेति॥ तस्माहूद्धिरेवानादिवासमावश्रादनेक्ाकारावमाषत इति चिद्धम्‌। avy प्रागकभावनाप्रचयषलाज्निखिंलवाश्ननो च्छेद विगलितविविधविषयाकारोपञ्चवविग्रणद्धविन्ञानोाष्टवोा मदादय द्ति। aa तु मन्यन्ते USI वाद्यं वस्त॒जातं नास्तीति तद- am प्रमाणाभावात्‌ । न च सदापलम्भनियमः प्रमाणमिति वज्र्य वेदयवेदकयारभेदसाधकनलतेमाभिन्नतद्य ATI सन्दिग्धविपक्षव्या ठृल्ि कलात्‌ | ननु भेद स हपत्व्मनियमात्मङ्ं साधनं न श्यादिति चेश्न ज्ानस्यान्तमेखतया च भेदेन प्रति- भाषमानतया एकदेशलेककाखवलसणसरत्मनियमासमवाख नौलाद्ययद्य ज्ञानाक्रारते श्रदमिति प्रभिभाषः खात नवि- दमिति प्रतिपल्तिः प्रत्ययादव्मतिरेकात्‌। श्रयाच्यते wrrae- asf नोलाकारो भान्त्या afeagea प्रतिभाखतद्तिन च्‌ तजाइमृलेख दति TUT परिच्छदाम्राद्ेयं भागा बहिरिव fea | D tc सब्बेदश्रंनसंय्म डः | ज्ञानस्याभेदिने मेदप्रतिभासेाऽ्पञ्चव इति ॥ यद्‌ न्तञ्जं यतच्ं तदद्दिवैद वभासत इति च॥ तर युकं वा द्याथाभावे तदत्पत्तिरहिततया वदिवेदिल्युपमानेा- . कैरयक्रः. ग. हि agfaar बन्ध्यापुज्वद्‌ वभासत. दति प्े्ा- वानाचच्षीत भेदप्रतिभासख भान्ते अभेद प्रतिभासस्य Ware तत्‌प्रामाण्छे मेद प्रतिभासखख ओान्तलमिति -परस्यराश्रयप्रष- Te श्रविसंवादान्नीखतादिकमेव संविदाना वाद्यमेवापाद- ea जग॑त्युपेन्तेऽवा म्तरमिति व्यवखादब्रनाच । एवञ्चायम- भेदसाधका हेतुगामयपायसोयन्यायवद्‌ाभाषश्तां भजेत अ्रता- वहिवंदिति.वदता ary याद्यमेवेति मावनोयमिति भवदौोय एव वाणा भवन्तं प्रहरेत्‌ । मम ज्ञानाभिन्नकालस्सार्थस्य वाद्यवमनुपपन्नमिति चेत्‌ तदनुपपन्नम्‌ दद्धियसन्निरृष्टस्य विधयस्यात्पा्े wre खाका- रसमर्पकतया समर्पितेन चाकारेण तस्याथस्यानुमेयतेापपन्तेः अतएव पर्थनुयेागपरि हारो खमग्राहिषाताम्‌ । , fagare कथं याद्यमिति चेत्‌ ग्राह्यतां fag: 1. ेतुमेव च व्यक्तेश्नानाकारापंण्ममिति॥ तथाच यथया पुष्या भेाजममनुमीयते Gar च भाषया देशः यथा वा सम्भूमेण GY: तथा ज्ञानाकारेण श्ञेयमनुमेयम्‌ | तदुक्रम्‌ .. sgt चट यल्येगां न डि मृक्काद्धरूपलाम्‌। तस्मात्‌ प्रमेयाधिगतेः प्रमाणं. मेयरूपतेति ॥ ` बेडदर्नम्‌ | mts a fe वित्तिसत्तेव तडेदमा ae तस्याः सब्वेचाविगरेषात्‌ तान्त सारूप्यमाविशत्‌ सरूपयितुं चरयेदिति च । तथाच वाद्या सद्भावे प्रयोगः ये यस्मिन्‌ सत्यपि कादाचित्‌काः ते सव्वं -तदतिरिक्रसापे्लाः यथा श्रविवक्तव्यजिगमिषति मयि वचन- गमनप्रतिभामा विवक्त जिगमिषु पुरषान्तरसन्तान सापेक्लाः तयाच विवादाध्यासिताः wafauaar: सद्यप्यालयविज्नाने कदाचिदेव नोलाद्यसेखना इति । तचालयविज्ञानं arare- arag fant नोलादयुश्ेखि च प्रठत्तिविन्ञानम्‌। यथाक्रम्‌ तत्‌ स्यादालयविन्नानं यद्‌भवेदहमास्पदम्‌ | तत्‌ स्यात्‌ प्रटत्तिविन्नानं यस्रीलादिकम॒किखेदिति॥ तस्मादालयविक्ञानसन्तानातिरिक्रः कादाचितेकः wera विज्नानरेतुवाद्याऽयौ arg एवम वासनापरिपाकप्रत्ययः का- दाचित्‌कलात्‌ कदाचिदुत्पाद इति वेदितव्यम्‌। विन्नानवादि- नये fe वासनानामेकखन्तानवल्तिनामालयविन्ञानाां aaa प्रहतन्तिजननथ्क्िः तस्याश्च खकायत्पादं sania परि- पाकः AW च प्रत्ययः कारणं खसन्तानवन्तिपुरव्व्चणः कक्ो- क्रियते सन्तानान्तर निबन्धनत्वानङ्ोकारात्‌। aay प्रठत्तिशा- मजननाखयविश्चानवत्तिंवासमापरिपाकं प्रति wasareafa- wraafta: चणाः समया एवेति amet न सेदेकाऽपि न way: स्याद्‌ालयविन्ञानसन्तानवत्तिंला विशेषात्‌ । सर्वव समथा दति पचे arava: ततस कादाचित्‌कलनिन्वौदाय अ्रब्दस्पश्ख्परसगन्धविषयाः सुखादिविषयाः षडपि प्र्यया- Rv सव्वं दशं नसं्र हः | खतुरः waar प्रतीत्योत्‌पदन्ते इति चतुरणानिच्छताप्य- च्छमतिना खानभवममच्चछाद्य परिच्छष्व्यम्‌ | ते Ware: awa: प्रधिद्धाः आआालम्बनसमनमम्तरसहकार्खधिपतिरूपाः तच ऋलानपरवेदनोयस्य गीलाद्यवभासस्य वित्तस्य नोलालम्बन प्रत्य यात्‌ नोलाकारता भवति समनन्तरप्रत्ययात्‌ प्राचोनज्चाना- हाधषूपता सहकारि प्रत्ययादालाकाशल्षोाऽधिपतिप्रत्ययादि- qageunfafaaa: विदितस् ज्ञानस्य रसादिषाघारण्यप्रापे नियामकं चल्रधिपतिभवितुमर्ति लाके निथामकस्याधिप- तिल्लापलस्भात्‌। एवं चिन्तचेद्यात्मकानां सुखादीनां चारि कारणानि द्रष्टयानि एवं चिन्तचेव्यात्मकस्कन्धः पञ्चविधः सूपविश्लानवेदनासंभ्ञासंस्कारमंन्ञकः। तच Saw एमिर्विषया xfa eur टति च व्युत्पत्या सखविषयाणोद्धियाणि रूप- स्कन्धः । आआलयविज्ञानप्रटस्तिविन्नानप्रवाडहा विज्ञानस्कन्धः 1 आ गुक्रस्कन्धदय सम्नन्धजन्यः खुखदुःखादिप्रत्ययप्रवाह वेदना- सन्धः! गारिव्यारि शब्दसेखिषविश्ञा प्रवादः संज्ञास्कन्धः | खेदनाखन्धनिबन्धना राग्देषादयः केण उपक्तशाख मदमा- माद्या walraait च संस्कारस्कन्धः | - wfetea दुःखं दुःखायतर्गं ङुःखसाधनघ्चेति भावयिला तन्निरोधोपार्थं तत्वज्ञानं घन्पादयेत्‌ | श्रत एवोक्रं दुःखसमु- शायनिरोधमागाखलारः wae बुद्धाभिमतानि त्वानि ! तच दुःखं प्रसिद्धं समदायो दुःखकारणं afgfae प्र्ययेोप- भिवन्धना देत्पनिबन्धनश्चु। ay प्रत्यापनिबन्धभस्य संग्राहकं जडदश्रंगम्‌ | ९९ खम्‌ ददं काये ये अन्ये हेतवः प्रत्ययनं गच्छन्ति तेषाम- यमानानां खट्रनां भावः yaad कारणसमवायः तश्याचस्तं फलं न tare कस्यचिदिति ward: यया वीजदेतुरङरोा धाठनां षणां समवादाञ्जायते। तच एयिवीधातुरङ्ुरस्य काटिन्यं गन्धश्च अनति श्रातुः खेदं रसश्च जनयति तेज धाह. रूपमेष्ण्यञ्च वायधातुः wet चलनश्च श्राका- श्धातुरवकाभं wey खतुघातुयंयायाय॑ एथिथ्यादिकम्‌ । देट पनिवन्नस्य च संग्रादकं WAAR उत्पादादा तथागता- starrer खितेवैषां waret धर्मता waifefaar धरडनियामकता च प्रतीत्य समत्पादानुल्लो मतेति । तथा ग- तानां बद्धानां मते धमाणां का्यकारणरूपाणं या धमता काय्यकारणभावषूपा एषात्पादादनुत्पादाद्ा श्थित्ता afar सति यदुत्पद्यते तत्तस्य कारणस्य कायंमिति धर्बतेत्यख्य fa- चरणं wae कार्यस्य कारणानतिकमेणं fafa: खार्थिकस्त- eae: wie कारणस्य काव्ये प्रति नियामकता । न्वं कायंकारणभावखेतनमश्तरेण न सम्भवतीति Wa GH कारश सति amare प्राप्य wars अर्नुलामता भ्रनसारिता या सेव waar उत्पादादनत्यादाडा धश्मएणं feat न चाच कखिश्वेतनाऽधिष्टातेपलभ्यत इति खचा्थः। थथा प्रतीत्य समुत्पादख देदपनिषन्धः वीजादङ्कुरोऽङुशात्‌ काण्डं काण्डा- MAA नालाद्रभंस्ततः WH ततः पण्यं ततः फलं ग ATT aT समृदाये कारणं वोजादि काय्यमङ्कुरारि बा चेतीयते ्रदमङुर BR सव्व दशनसंयहः। नि्वत्तंयामि we वीजेन निवंन्तितं इति । एवमाध्याल्मिकेव्वपि कारणद्यमवगन्तव्यम्‌। परःखिते प्रमेयायै यन्थविस्तरभो- रुभिरुपरम्यते। तदुभयनिरोाधः तदनन्तरं विमलन्नानेादयेा वा मुक्तिः तन्निरोभापाया मागेः स च तत्वज्ञानं तख प्राची- नभावनाबखलाद्धवतोति परमं TUS TAA एच्छतां कथितं भवन्तख ख चस्यान्तं wea: सो जान्तिका भवन्तिति भगवता- fafeaaat सेचान्तिकसंश्ा सश्चातेति। केचन बोद्धा वाष्षु ` गन्धादिषु ्रान्तरेषु रूपादि स्कन्धेषु स्त्छ पि तचानाखथाम॒त्पा- दयितं aa उए्न्यमिति भरायमिकान्‌ विनेवानच्ोकथत्‌ भग- बाग दितीर्यांस्त्‌ विज्ञानमात्र्रडाविष्टान्‌ विज्ञाममेवेकं सदिः ति दतीयानुभयं सव्यमित्याखितान्‌ विश्चैयमनुमेयमिति सेयं विरुद्धा भाषेति व्यन्ता वेभाषिकाख्यया ख्याताः । एषा डि तेषां परिभाषा समुख्धिषति विज्ञेयानुमेयलवादे प्राल्यकिकस्छ कस्यचिदष्ययस्याभावेन व्याप्तिसंवेदनस्थानाभावेनानुमानभरद्- wT सक्ललाकानुभवविरोाधञ्च | ary fafaw: या द्याऽध्यवसेयख तज ग्रहणं निविकल्यकरूपं प्रमाणं कल्यना- Wea श्रष्यवसायः खविकल्पकरूपाऽप्रमाणं ` कल्यनाज्ञान- BTL तदुक्रम्‌ कल्पनापाढमन्नान्तं vere मिविकर्पकम्‌ | विकल्पो वस्ठुनिभासादसंवादादुपञव दति॥ are वस्तुप्रमाणं हि `यदणं यदिताऽन्यथा। म तदस्तु म aaa ब्रब्दखिङ्गद्धियादिजमिति ष॥ a € बाडदशनम्‌ | यड्‌ मनु सविकर्पकस्याप्रामाण्छे कथं ततः प्रटत्तस्याथंप्रा्निः संवा- दसोापप्द्येयातामिति चेन्न तद्भद्रं मणिप्रभाविषयमणिविकल्प- न्यायेन पारपम्पय्यं णाथंप्रतिलम्भसम्भवेन तदुपपत्तेः । अवशिष्टं साचान्तिकप्रस्तावे प्रपञ्चितमिति नेह प्रतन्यते न च विने- यागश्यानुरोधेनापद भेदः साग्रदायिकोा न भवतीति भणि- तव्यं यता भणितं बेधविन्तविवरणे देशना लाकनाथानां सत्वाश्यवश्ानुगाः। भिद्यन्ते बहधा लाकं उपायेब॑डभिः किल i गम्नीरोत्तानभेदेन क्चिचाभयलच्षणाः | भिन्ना fe देशना भिन्ना श्ून्यताऽदयलच्एेति ॥ दाद श्रायतनपुजा श्रे यसकरोति बे द्धनये प्रशिद्धम्‌। अथानुपाञ्यं THU दादशायतनानिवे। परितः पूजनीयानि. किमन्येरिह पूजितैः ॥ - ज्ञानेद्ियाणि पञ्चैव तथा कर्मोन््ियाणि च। मना बुद्धिरिति tim दादशायतनं बृधेरिति॥ विवेकविलासे बे द्धमतमित्यमन्यधायि। बद्धानां सुगते देवे विश्वश्च चणभङ्गुरम्‌। श्रायसत्वाख्यया तत्वचतुष्टय मिदं क्रमात्‌ ॥ दुःखमायतनश्चेव ततः VATA Aa: | मागंसेव्यस्य च व्याख्या कमेण अ्यतामतः ॥ दुःखं संसारिणः Garg च पञ्च प्रकौ्तिताः। विज्ञानं वेदना संज्ञा संस्कारा रूपमेव च| २9४ सर्म्बदशनसंयङः। पञ्चेद्धिवाणि शब्दाद्या विषयाः पश्च मानसम्‌) ध्मायतनमेतानि इादन्नायतनामि | lt रागादीनां गणाऽयं स्पात्‌ समुदेति मणां दि । श्रत्मात्मीयखभावास्यः ष स्यात्‌ TATA: TH: Il छणिकाः सबव्वेसंसकारा इति या वासना खिरा। स मागे दति विक्ञेयः स च माक्ताऽभिधीगते॥ भरत्यल्लमनुमानच्च प्रमाणदितयं तथा । चतु;प्रस्यानिका वैद्धाः स्याता वेभापिकादयः॥ श्रा श्ञानाज्िता वैभाषिकेण ays मन्यते। सा चान्तिकेन प्रव्य्षग्राद्याऽया न afeaa: ti अकारखदहिता षद्धियेगाचारस््र सम्मता | aaa संडिदं Gut मन्यन्ते मध्यमाः पुनः ॥ रागादिश्चानसन्तानवासनाच्छद्‌सम्भरवा। चतुणामपि बैद्धानां मुक्तिरेषा प्रकोत्तिता॥ रन्तिः कमण्डल्मोण्डयं चीर पव्बाइभाजनम्‌ | ant रक्ताम्नरलञ्च भित्रिये बेद्धभिल्लुभिरिति॥ दति सव्वंद भ्रनसङ्ग e बेददनम्‌॥ तदित्थं मृक्रकच्छछामां मतमख्दमाना विवसनाः कथञ्चित्‌ स्यायिलमाख्याय चणिकल्परं प्रतिखिपन्ति i यद्यात्मा कि- armada सायो तथापौड खाकिकफखसाधनममन्पादनं वि- फलं भेत्‌ । न देतत्‌ समविखति अन्यः करेोद्यत्या भृङ्ग ष्माहेतदग्र गम्‌ | Re दति। तस्माद्ाऽं आक्‌ TeTATs Vise सरति तत्फलं we इति पुव्वापरकालानुयायिनः सायिनस्तस्छ स्पष्टप्रमाणावसि- ततया पून्वापरभागविकलकालकलावस्थितिलचणचंणिकता प- रोककर दंद्विनं WTAE) श्रय मन्येथाः प्रमाणवचादायातः प्रवाहः केम वाग्यत इति न्यायेन यत्‌ सत्‌. तत्‌ चणिकमित्या- दिना प्रमाणेन चणिकतायाः प्रमिततया तदनुसार समान- ख्ानवत्तिनामेव्र प्राचीनः प्रत्ययः RAHAT GAT: प्रत्ययः फलभेाक्रा। न चातिप्रसङ्गः कार्य॑कारणभावस नियामकलात्‌। यया मधुररसभावितानामाचवीजानां परिकषिता्यां wars प्रानामङ्कुरकाण्डस्कन्धश्राखापल्वादिषु तद्रारा परन्परया फले माधुव्यंनियमः यथा वा लाच्वारसावसिक्रानां कापासवोजारी- नामङ्कुरादिपारब्ब्थेण Harare रङिमनियमः। ययोाक्रम्‌ यस्मिन्नेव fe सन्ताने wifeat क्य॑वासना। फलं aaa बभ्नाति कापौसे THAT यथा॥ कुसुमे वीजपुरारे यंलााद्यपसिच्यते। क्रिराधीयते तच काचित्तां किंन पश्यसीति॥ तदपि काश्ङ्शावलम्बनकल्ये विकल्पासदहवात। जलधरा Tara चषणिकत्वमनेन प्रमाणेन प्रमितं प्रमाणान्तरेण वा। नाद्यः भवदभिमतस्य चणिकल्सख्य क्चिदण्यदु्टचरतेन इष्टा न्ताखिद्धावखानुमानखानुत्थानात्‌। न दितीवः तेनैव न्यायेन सव्व ल्षणिकलसिद्धो स्वाम्‌ मानवैफच्यापन्तेः श्रथ॑क्रियाका- fra wafers मिश्याघप्रदंश्ादरपि श्र्थक्रियाकारिलेन २६ सम्वंदश्ंनसं्रइः। सत्नापाताञ्च। अतएवाक्रम्‌ उत्पादव्ययभ्रोव्ययुक्षं सदिति 1 BUA सामथथासामथ्यलच्णविरद्धधब्मध्यासा्त्‌सिद्धिरि- ति azaty aia वादिनामनेकान्ततावादणेष्टतया विरोधा- सिद्धेः। यदुक्तं कापासादिदृ्टान्त दूति तदुक्रिमातं युक्ेरमुकेः तचापि निरग्बयनाशख्यानङ्गोकाराचख। म च सन्तानिव्यतिरे- कण सन्तानः प्रमाणपदवोम्‌पारोादुमदति | ATMA BAMA: BATA: प्रत्यासन्नाः पर स्परम्‌। व्यक्रयस्तासु सन्तानः सचेक इति गोयत cia | न च कार्यंकारणभावनियमोाऽतिप्रसङ् भङ्गुमरुति । तथा fe खपाध्यायबुद्धमुभूृतस्य जिब्यबुद्धिः स्मरेत्‌ तदु पचितकडाफलम- मुभवेदा तया च इतप्रणाशारताग्वागमम्रषक्गः | तदुक्रं fag- सेनवाक्यकारेण | कतप्रणाश्ाहतक्ंभोगभवप्रमाखद्धतिभङ्गदेषान्‌ | SUWY साक्तात्छणभङ्मिच्छन रा महा साहसिकः परोाऽसा विति॥ किञ्च चणिकलपच्े ज्ञानकाले HAVA Haare ्ा- मस्यासत्वेन च प्राह्ययादकभावागपपन्ता सकललाकयातरास्त- भियात्‌। न च समसमयवत्तिंता बरङ््नीया सव्येतरविषाणवत्‌. कार्थकारणएभावासम्भवेना या दयस्या लम्बन प्र्ययाम्‌ पपत्तेः । श्रय भिन्नकालख्यापि तस्याकारार्पकलेन aga तदप्यपेशलं सणि- कस्य श्ानस्याकारापेकतात्रयताया Taq साकारज्नान- वारे प्रत्यादेशेन निराकारज्नानवादेऽपि योग्यतावशेन प्रतिक- Marae: खितलात्‌। तथा fe प्रत्यचेण विषथाकाररडित- NEAT AA | ze मेव ज्ञानं प्रतिपुरुष महमिकया चटादिश्ञानमनुभूयते न तु दपणादिवत्‌ प्रतिविम्नक्रान्तम्‌ । विषयाकारधारितलेन च श्ञानस्या्यं दूरनिकटारिव्यवदाराय जलाञ्जलिवितीर्यैत। न चेदमिष्टापादनमेष्टवं दवीयान्‌ महीधरो भेदीयान्‌ Zar बडरि तिव्यवहारसछ निराबाधं जागरूकलात्‌। नचाकाराधाय- कस्य तस्य दवीयस्वादिश्लितया तथा व्यवहार टति कथयनोयं quae तथानुपलम्भात्‌। किश्चायादुपजायमानं ज्ञानं यथा तख नीलाकारतामनुकरोति तया यदि जडतामपि तद्यं्थवत्‌ तदपि जडं ara! तथाच ठद्धिमिष्टवते मूलमपि ते मेषटं खा- दिति मदत्कषटमापन्नम। अ्रथेतदषपरिजिदीष॑या जानं जडतां नानुकरो तीति रषे इन्त तदि तस्यग्रहणं न स्यदि्येकमनु षनिि- व्छताऽपरं प्रच्यवत दति न्यायापातः। ननु माभूत्‌ जडताया ग्रणं fa afta तद्‌ ग्रदणेऽपि नीलाकारयदणे तयेभंदोा नैकान्तो वा भवेत्‌ नोलाकारण्दणे चाण्ररोता जडता कथं तस्यानुरूपं स्यात्‌ अ्रपरथा DTS THAW चेलोाक्यमपि Bu भवेत्‌ | तदेतत्‌ प्रमेयजातं प्रतापचद््रप्रतिभिर्हनमता- नुखारिभिः प्रमेयकमलमान्तण्डादे प्रबन्धे प्रपञ्चितमिति यन्- भूयस्वभयान्नेपन्यस्तम्‌ | तस्मात परुषार्थाभिलाषुके; परुषैः VITA गतिर्नागगन्तव्या अपिलारत्येवादंणोया। ्रारेत्खरूपमदचन््रखरिभिराप्निख- यालङ्ार fatete सर्वश्च जितरागादिदेषस्तेला कापूजितः । र सर्व्वद्रंनसं यषः | यथाखितार्थवादी च Casey परमेश्वर cia ननु न कथित्‌ पुरुषविशेषः सर्ग्न्नपदवेदमोयः प्रमाणप- दतिमध्यास्ते सद्धावग्राहकस्य प्रमाणपश्चकस्य तनानुपलम्भात्‌ तथाचोक्तं तातातितेः VaR दृ श्यते तावक्नेदानोमस्मदादिभिः। Tar म चेकदेगराऽस्ति fay वा याऽनुमापयेत्‌ ॥ ज चागमविधिः कथिन्ञिव्यसब्वज्ञबा धकः | म॒ च तचाथेवादा्नां तात्पर्यमपि कर्ष्यते ॥ न चान्यायंप्रधानैसतेखद स्तिलवं विधीयते । न चानुवदितुं शक्यः पूव्वमन्येरबेधितः ॥ अनारेरागमस्याथा म च say ्रादिमान्‌ | afaay त्वसद्येन स कथं प्रतिपाद्यते॥ QY ALITA सर्व्वश्नाऽन्येः प्रतोयते प्रकख्पत कथं सिद्धिरन्यान्याञ्जययो सयाः ॥ SAQA ATH) सद्यं तेम तदस्तिता । कथं तदुभयं सिध्येत्‌ खिद्धमृलान्तरादृते॥ VISTA AT वचनाग्भलवर्जितात्‌ | VAYAMA न जानते॥ aanagu fafgufe पश्येम सम्प्रति। उपमानेन VAY जानोयाम ततो वयम्‌ ॥ उपरेशाऽपि बुद्धस्य धर्मधम्मादि गे चरः, अन्यथा नोपपद्येत सावद्यं यदि नाभवदित्यादि ॥ अाश्च॑तदश्ेनम्‌ | २९ wa प्रतिविधीयते यदभ्यधायि सद्धावग्रादकस्य प्रमाण- पश्चकस्य तचानुपलम्भादिति aca तत्सद्धावादेकस्यानुमा- मादेः सद्धावात्‌। तथादि कश्चिदात्मा सकलपदाथंसाच्चात्कारी तद्ग दणसखभावत्वे सति प्रच्चीएप्रतिबन्धप्रत्ययलात्‌ यत्‌ यद्ग दण- खभावत्वे सति प्रचीणप्रतिबन्धेप्रत्ययं तत्‌ ततमाल्तात्कारि यथा श्रपगततिमिरादिप्रतिबन्धं लाचनविन्ञानं रूपसाक्षात्कारि। तद्ध दणस्र भावत्वे सति प्रक्ोणप्रतिबन्धप्रत्ययख किदात्मा तस्मात सकलपदार्थसाक्तात्कारीति। न तावदगेषार्थयदणख- भावत्वमात्मनोऽसिद्धं चादनाबलान्निखिला्थंज्ञानात्‌ नात्प- त्यन्यथानुपपत्या TRA कान्तात्मकं स्वादिति व्या्धिज्ञानोा- त्पत्तेख। चादना डि भृतं भवन्तं भविव्यन्तं aa व्यवहितं विप्रकृष्ट मित्येवं जातो यकमर्थमव गमयतीव्येतंजातीचकरष्वरमी- मांसागुरभिविधिप्रतिषेधविचारणएानिबन्धनं सकलार्थविषय- art प्रतिपद्यमानः सकलाथग्रदणएसखभावकलमात्मनोऽभ्युपग- तम्‌। न चाखिलार्थप्रतिबन्धका वरणप्रचयानुपपत्तिः सन्यग्द््- नादि्रयलचणस्यावर एप्रच्यदेतु भृतख सामगोविेषस्य प्रतीत- त्वात्‌ waar मुद्रयापिचुद्रोपद्रवा fara: | नन्वावरणप्रचचयवशाद ेषविषयं fama विशदः मृख्यप्रत्य प्रभवतोन्युक्तं तद युक्तं तस्य सव्व॑न्नस्यानादि मुक्रवेनावर एस्ैवा- सम्भवादिति चेत्तन्न अ्रनादिमुक्रवस्यैवासिद्धेन सत्वे्नाऽनादि- am: मक्तलादितरमुक्तवत्‌ बद्धापेच्या च मुक्रव्यपदश्रः तद्र हिते qrarqara: स्याद्‌ाकाशवत्‌। ननखनादेः faarfeata- Re सव्व॑दश्चंनसंयहः। परम्परायाः कर्ठवेन afefs: तथाहि चित्थादिकं vaca कार्यत्वादटवदिति तदष्यषमोचीनं कार्यलद्येवासिद्धः। न च सावयवत्वेन तत्छाधनमित्यभिधातव्यं यस्मादिदं विकल्यजालम- वतरति मावयवत्वं किमवयवसंयेोगिलं श्रवयवषमवायिल्वं ्रव- यवजन्यतवं समवेतद्र यलं सावयवबुद्धि विषयत्वं at) म प्रथमः आकाशादावनेकान्यात्‌) म दितीयः सामान्यादौ व्यभिचा- रात्‌। म sata: साध्याविश्ष्टलात्‌। न wad: विकल्ययुग- लागंलगदगलतात्‌ समवायखम्बन्धमा saga खमवेतद्रव्य- त्वम्‌ श्रन्यच स मवेतद्र्‌ यत्वे वा विवक्वितं ेद्धक्रियते। wre गग- नार वयभिचारः तस्यापि गणादि समवा यवचद्र यत्वयेः सम- ata) दितीये साध्याविशिष्टता अन्यश्ब्दार्थषु समवायकारण- भृतेष्ववयवेषु समवायस्य साधनोयलात्‌। श्रभ्युपगन्येतदभाणि वस्तुतस्तु समवाय एव न समस्ति प्रमाणाभावात्‌ नापि पञ्चमः आल्मादिनानेकान्धान्तस्य सावयवनबुद्धिविषयल्वेऽपि काय्य॑ला- भावात्‌। न च निर्‌वयवलेऽयस्य सावय वाथसम्बन्धेन सावयवबु- द्धिविषयत्वमे पचारिकभित्येष्टव्यं निरवयवत्वे व्यापिलविरोधात्‌ परमाएवत्‌। किञ्च किमेकः aa साध्यते किंवा wast: प्रमे Waza व्यभिचारः स्थपत्यादीनां बहनां पुरुषाणां तच कर्लेापलम्भादनेनेव सकलजगञ्जननोात्पन्तावितरतेयर्थ्यश्च। AGM वीतरागस्हतेा कन्तस्ति frat जगतः स चैकः स स्वग: सम्‌ सवशः स aq: | शआदतदश्ंनम्‌ | Rt Tal: कुदेयाः कुविडग्बनाः स्युस्‌ तेषां न येषामनुशासकस्वमिति ॥ अन्यचापि। कन्ता न तावदिह काऽपि यथेच्छयावा इ टऽन्यथा कटकृतावपि तत्‌प्रसङ्गः। ara किमच भवतापि च त्तका Treg च चिभुवनं पुरुषः करोतीति ॥ तस्मात्‌ भ्रागुक्रकारणएत्रितयबलादावरणप्र्तये साव्वंद्यं यक्तम्‌ । ग चाखापदेद्रन्तराभावात्‌ सम्यग्द्‌ शनादिचितयान्‌- पपन्तिरिति भणनीयं 7 परववज्ञप्रणोतागमप्रभवलादम्‌व्याे- षार्थज्ञानस्य। नचान्यान्याञ्यतादिदेाषः श्रागमसव्वैश्ञपरम्प- राया वोजाङ्कुरवदनादिलाङ्गोकारादित्यलम्‌। रल्नजयपदवेदनीयतया प्रसिद्धं सम्यग्द्‌ भेनादिचितयमर- सवचनसङ्गृदपरे परमागमणारे TE laa सन्बग्दश्॑नन्नानचारि- चाणि araari दति! विद्रतश्च योागदेवेन येन रूपेण जीवा- द्रथा व्यवस्थितस्तेन खपेणारंता प्रतिपादिते त्वां विपरोता- भिनिवेशरडितत्वाद्यपरपव्यायं agri सम्यम्दशेनं तथाच त- midge awn श्रद्धानं सम्यम्द्‌ नमिति । अन्यदपि सचिजिंनोाक्त तत्तेषु सम्यक्‌ श्रद्धानमृ च्यते) जायते afaaty गुरारधिगमेन वेति ॥ परापरे्निरपेचमात्मखरूपं निखगं; व्यास्यानादिषरूपपरोाप- रे्जनितं ज्ञानमधिगमः। येन खभावेन जोवादयः पदाथाः Bz SACUAGTE: | व्यवसिताः तेन खभावेन मेाषसंभयरहितलेनावगमः शम्य ग्ञागम्‌। TAMA | | aurafeqaaatat संच्तेपादिस्तरेण ar | योाऽवबेाधस्तमचाडङः सम्यग्नानं मनीषिण Ananda Giri. . Edited by Dr. E. Réer i os. 14, 15, 17 20 SO nicl Sh. occ rank cde ante cee see eeenee Vol. VIL.—The: Edited by Dr. E. Réer, Nos. 24, 26, 28, 29, 30 Vol. XV.—The Taittiriya, Aittar "€ । Keéna; 18.६4 Katha, 01281118, Mun \ - १1 #9 द ve Upanishads. ध प De B the: Cateye ro १०० ve 0 on’ ories । HO pat PAS Oe Philosophy, . Comm pnd. jen nal | Translation, by Dr. E. Réer, Nos. 32 a 6 00 1५५ ५११. ine — WORKS IN PROGRESS. _ et rr हि - एण. IV.—The एप्त or Potrry, by KAMANDAKI, । by Babu RAsenpRALAL Mittra. Already published, Fasciculus I beitig No. NS Vou. V.—The Latira-Vistara, or Memoirs of the Life Gd Doctrines of Skxya Sinn. Edited by 848ण RAsenpravdu Mirrra. Already > FasciculusI, 2०.51. ॥ [धष = द Vor, VI.—Arasic BratiocraPpHy. Edited by Dr. A, Sprene Fasciculus I. being No. 21 । ut ~ Vou. X.—The SAuitrya-Darpana, or Mirror of Composition, by V KavirdAsa, with English Translation by J..R BALLANTYNE LL. Fasciculi I. II. III. IV. Nos. 36, 37, 53 and 5 ११५९ Vor pe kad NatsHapA CuHarira, by Sri Hansa, with the C inn tary of Narayana. Edited by Dr. E. Roger. Already published, 1] III. 19. V. VI. Nos. 39, 40 45, 46, 47 and 52 "ह Vor. XI1I.—The Conavesr or Syria BY THE PsEUDO Ww ५ dit Arabic, by W. Lexs.. _ ` mon 9 1101. क (+ — श ५ uF , Vou. XII1,—IreAn ry + ए ALQoRAN, or (seventy) exe Koran by Sovdry in Ara ited by MowLaweers Bas EN 8 ५००१५००1. Hakx, with an analysis by Dr. A. Sprencer. Two ‘parts ४ क १. Vor. XIV.—PurAna SANGRABA, or a collection of the । at seri and English, by the Rev. Proresson Banersea. No. 1 दा. part of the Markandéya Purana is published Z aY OL 92 1कृ 9 ( Vor. XV.—The 8९५०२१६ part. of the Sap ANDES HAR घ oF NizAmy w gino called the Khirad-namah Edited by AGHA MowamMap SHuSTERY A. Serencer. The first half is published Vor. XVI.—SANKuYA) PRAVACHANA अ i d ४१९... < (117 ar ae Vor, XVII.—Ibn Miskawayh’s work on Ethics in Arabic. Edited by Carr F Haves, M. A ज „4 oe fo at 4 4 Cuarranya CHANDRODAYA NATAKA of Kavikarnaptira.. Edit RAsenpRALAL MirrrA. Already published Fasciculi 1; 11. Nos. 47 The , Prakrita Grammar of Kramadiswara. Edited by, B ५८ प an र Lie Mirrra ve ४३८ | - An English translation of the CanAnpoGya UpanisHaD 0 By Babu RAsenpravAL Mirrra ~ 4 4 the ; plished न if op SARVADARSANA SANGRAHA; or an Epitome of the different systems of Indian Philosophy. Edited by Pandita IswaracHANpRa ViIpYASAGARA, न > « im oe * eG Digitized by (Goo: ।८ - न by ५ 4 BIBLIOTHECA INDICA; A COLLECTION OF ORIENTAL WORKS, PUBLISHED UNDER THE PATRONAGE OF THE Hon. Court of Directors of the Last India Company, AND THE SUPERINTENDENCE OF THE ASIATIC SOCIETY OF BENGAL. SANSKRIT WORKS IN PROGRESS." The ELEMents or एणा by KAmanpaxt. Edited by Babu RAgENDBALAL Mirrra. Already ‘published, Fasciculus I. being No. 19 s ह The 4174 VisTaRa, or Memoirs of the Life and Doctrines of SAxkya SInHA Edited by Ba&bu RAsENDRALAL Mrrrra, Already published, Fasciculi I. and IL. Nos, 51 and 73 The Prakrita Grammar of Kramadiswara. Edited by Babu RAJENDRALAL _MIrTRA. An English translation of the ConAnpocya UpanisHaD of the Sama Veda, By Babu RAgenpRatét Mirra. Already published, Fasciculus I. No, 78 The VrepAyta 8671348. Edited by Dr. Réur, Published, Fasciculi I. and II Nos, 64 and 89. The Tarrtrriya Sayurri of the Black Yajur Veda. Edited by Dr. ए. एतए Published, Fasciculi [. to VIII. Nos. 92, 117, 119, 122, 131, 133, 134 and 137 The Tarrrrryia Brdumana of the Black Yajur Veda, Edited by Babu RAJENDRALAL Mirrra. Published, Fasciculi I. and IL. Nos, 125 and 126 The Sérya-stppHAnTa, with its Commentary the’ Gidhartha-prakas’akh Edited by Firz-Epwarp Hatt, A. M. Already published, Fascieuli I, 11. and III Nos. 79, 105 and 115 The Tate or VAsavapatra’, by Supanpuv, with its Commentary entitled Darpana. Edited by Firz-Epwarp Haz, A. M. Published, Fasciculi I. and II Nos. 116 and 130, | The Ma’rKanpEya Pura’nNa. Edited by K. M. Baynz already publish Fasciculi I, II. and II. Nos, 114, 127 व ae eee * Fora list of the Persian and Arabic works in progress, See No. 130 of the Biblio- theca India. {> ऋ ठ a Om NOVI (> ॥/1(]1112©0 DY \ ¬(2 “<« BA ~ (~ प (८.44 + 4; WORKS PUBLISHED. Price. Price. The first two Lectures of the Sanhita of the Rig Veda, with the Commentary of Madhava Acharya, Eng- । lish translation of the text. Edited by Réer, — ‡ Woe. Li to Be त 2 १५. Fabs 400 2 80 The Brihad = U with the Commentary panishad, of S‘ankara Acha and the Gloss of Ananda Giri. Edited by Dr. E. Roer, Nos. 5 to 13, 16 and 18, ०* An English Translation of the above Upanishad and Com- mentary. Nos. 27, 88 and 185, |, 4490 009 | The Chhandogya 2 grees with the Commen 41५4 S’an- the Gloss of Ananda Giri. by ; Dr. B. एठा, Nos. 14, 15, 17, 20, 23 and 25, jvtaccth 00-6 ~ > 9970 The Taittiriya, Aittareya and S’wétas’watara Upanishads ध Commentary, &८, Nos, 22, 33, and 34, ........cecessesseenees 300 1140 The fs’4, Kéna, Katha, Pras’na, Mundaka, and Mand Upanishads, with Commentary, &. Edited by Dr. प 561, Nos. 24, 26, 28, 29, 30 and 81, .........५.. १.4 600 3120 The Trittiriya, Aittaréya, S’wétas’watara, -Kéna, [s’a, Katha, Pras’‘na, Mundaka and Mandukya Upanishads, Translated from the Original Sanskrit, by Dr. EB. Réer, | Nos. 40. and 60 200 1 40 Division of the Categories of the Peck Philosophy, with ; a Commentary ne an English Translation, ie नि एन, N06, क. ss panes ayes Ore 200 1 40 The Sahitya-Darpana, or Mirror of Composition, by Viswa- nitha Kaviraja, edited by Dr. E. Réer, Nos 37, 53, 54 and BB, -slcseselsiebegte once baat dee . 500 3 20 The Chaitanya Chandrodaya Nataka of Kavikarnapura. Edit- ४ ed by Babu Rajendralal Mittra, Nos. 47, 48 and 80,......... 300 1140 The Urrard NatsHapa Carita, by Srr HArsa, with the Commentary of Néraéyana. Edited by Dr. E. 12681. Fas- ciculi I. If, IL. IV. V. VI. VIL. VIII. IX. X. XT. and XII. Nos. 39, 40, 42, 45, 46, 52; 67, 72, 87, 90, 120; 123 a ON 19 4.०००.404. 19 9 Of ic) F288 The SAnxkuya-PravyacHaNa-BuAsnya, Edited by Fitz- | Edward Hall, A. M., and to be translated Ballantyne, LL. D. Fasciculi I. II. and IL Nos.'94, 97 and 141, - 4... 000 1.40 1 The SARVADARSANA SANGRAHA; or an Epitome of the different systems of Indian Philosophy By MApwavA- cHAryA. Edited by Pandita [s‘waracHaNDRA VIDYAS- Acara. Fasciculi I. and II, Nos. 63 and 142, .......... 000 1 + 2 4 : व= 3 Digitized by Google “ te + 5 ina : ४